للتسجيل اضغط هـنـا

للأعلان راسلنا على الايميل التالي aneen20004@hotmail.com

مايلفظ من قول الا لدية رقيب عتيد

ارقام - ارقام مميزة  بيع ارقام مميزة - شراء ارقام مميزة  - ارقام شركة الاتصالات المميزة  -  ارقام موبايلي المميزة - ارقام زين المميزة - ارقام سوا مميزة



منتدى الفلسفة وعلم النفس والفكر الإنساني هنا نسبر أغوار مكنونات النفس، ونتعرف إلى أبرز المذاهب والنظريات الفلسفية، واتجاهات الفكر الإنساني

 

http://www.e22e.com/uploads/1378676853731.gif

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 02-01-2010, 08:30 PM
الشا^مخ
مشرف سابق
الشا^مخ غير متواجد حالياً
أوسمتـــي ~
وسام المشرف المميز لعام 2010 وسام المركز 1 افضل مدونه وسام المركز الثالث مسابقة الصورة تتحدث وسآم مسابقة من آنا ؟ 
لوني المفضل : Green
رقم العضوية : 23728
تاريخ التسجيل : Jun 2009
فترة الأقامة : 1904 يوم
أخر زيارة : 07-09-2014
المشاركات : 6,384 [ + ]
عدد النقاط : 17
قوة الترشيح : الشا^مخ نتمنى لك التفوق
افتراضي علم المنطق



 

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا علم أثار بين العلماء قديماً نزاعاً واسع الرقعة، وأضرم خلافاً متأجج الأوار..حتى تضاربت وتباعدت أقوالهم فيه كل التضارب والتباعد.
رأيان متضادان في علم المنطق:

قال عنه جماعة من العلماء إنه علم كفري، وضع أسسه الفيلسوف اليوناني أرسطاطاليس، ونقله إلى العربية من ساءت عقيدته، وبيّت للإسلام نية السوء والنقص.
وانظر من هؤلاء إلى السيوطي رحمه الله حيث يقول عنه في (الحاوي): المنطق هو فن خبيث مذموم، يحرم الاشتغال به، مبني بعض مافيه على القول بالهيولى، الذي هو كفر يجر إلى الفلسفة والزندقة، وليس له ثمرة دينية أصلا بل ولا دنيوية، ثم ساق أسماء جمهرة من العلماء قالوا نفس القول، ودعوا الخلق كافة إلى هجر هذا العلم ونبذه.
هذا رأي... ولآخرين من العلماء رأي آخر.

إذ يسمى بعض العلماء علم المنطق علم الميزان، لأنه به توزن الحجج والبراهين، ويسمونه أيضاً خادم العلوم، لأنه الوسيلة إليها، أو رئيس العلوم لحكمه عليها...

ولذا فلا غرو عند هؤلاء إن كان كما قال الشيخ الرئيس ابن سينا: المنطق نعم العون على إدراك العلوم كلها، وقد رفض هذا العلم وجحد منفعته من لم يفهمه ولا اطلع عليه، عداوةً لما جهل... وقال الغزالي: من لم يعرف المنطق فلا ثقة له في العلوم أصلا.

وإنصاف واعتدال:

والحق يقال، فإن المنطق علم يوناني المنشأ والمنبت، وهو بهذا يميل إلى قواعد عدة تكاد تؤله العالَم، وتقول بقدمه، وبأنه لاأول له، وهذا مما لاشك فيه يغاير كل المغايرة العقيدة الإسلامية ويناقضها، حيث دعت الناس إلى الإيمان بأن الله سبحانه وحده هو الأول فلا شيء قبله، وما سواه فهو مخلوق بأمره حادث بصنعه، ومن هنا فقد شهدت فترة انتقال الفكر المنطقي اليوناني إلى اللغة العربية بادئ ذي بدء اضطراباً وزلزلة في أوساط الأمة الإسلامية، وكان ذلك أيام المأمون العباسي، حتى نبتت نابتة الزنادقة والملحدين، الذين أنكروا العقيدة الإسلامية إما جهراً إن استطاعوا، أو سراً إن ذلوا وخافوا.. ومن هنا وفي هذه الأجواء تفهم كلمة ابن تيمية رحمه الله حينما قال في صدد حديثه عن المنطق : ما أظن الله تعالى يغفل عن المأمون العباسي، ولابد أن يعاقبه بما أدخل على هذه الأمة...

الاعتزال وليد المنطق:

ولقد رأينا نتيجة دخول علم المنطق والفلسفة على الأمة في نشوء الاعتزال، الذي اتخذ العقل ركيزة أساسية له في فهمه للدين.
وهذا ولاشك جيد ابتداء، إلا أن المعتزلة غالوا في ذلك حتى جنوا على كثير من النصوص الشرعية، وجنحوا بفهمها اتباعاً للتفسيرات العقلية والتبريرات الفلسفية، مما جعلهم منبوذين في الأمة، حتى قيض الله سبحانه وتعالى لهذا الدين أبا الحسن الأشعري ومن بعده الباقلاني ثم الجويني عندما أوقفوا بالمنطق والحجة مد الاعتزال وفكره، ثم أعقب ذلك الغزالي رحمه الله الذي كان آية من آيات الله في الفلسفة والمنطق والفكر فارتقى قمة الفلسفة واستلم زمامها حتى أقر له أربابها بذلك في كتابه ( مقاصد الفلاسفة) ثم عاد فالتفت إليها فنقضها نقضاً شديداً، ووجه لها ضربات قاضية لم تقم لها بعدها قائمة في كتابه (تهافت الفلاسفة) وبذلك كان كمن أطفأ نار المنطق اليوناني الكافر بماء منطق الإسلام المؤمن.

تعريف علم المنطق:

ولنا بعد هذه المقدمة المستفيضة أن نتساءل ما هو المنطق، وما هو تعريف العلماء له ولموضوعاته؟

يقول صديق بن حسن القنّوجي في (أبجد العلوم): هو علم يتعرف منه كيفية اكتساب المجهولات التصويرية والتصديقية من معلوماتها.
والغرض منه التمييز بين الصدق والكذب في الأقوال، والخير والشر في الأفعال، والحق والباطل في الاعتقادات.
وقال حاجي خليفة: إن أصول المنطق تسعة أبواب على المشهور: الأول: باب الكليات الخمس، الثاني: باب التعريفات، الثالث: باب التصديقات، الرابع: باب القياس، الخامس: البرهان، السادس: الخطابة، السابع: الجدل، الثامن: المغالطة، التاسع: الشعر، هذا خلاصة مافي ( العَلَمى) حاشية شرح (هداية الحكمة الميبذية) وحكمة شرح العين وغيرها.
والحق أن فلاسفة الإسلام على الرغم من تأثر بعضهم بالمنهج اليوناني للمنطق، إلا أن غالبيتهم قد روضت المنطق الذي أسسه أهل الوثنية والإلحاد، ليكون مطية لعلم التوحيد الذي امتزج بالمنطق، فأصبح يسمى بعلم الكلام.
وقد عرف ابن سينا الفلسفة تعريفاً مفصلاً حيث قال: الحكمة (ويقصد بها علم المنطق) صناعة نظرية، يستفيد الإنسان منها تحصيل ماعليه الوجود كله في نفسه، وما الواجب عليه فعله، مما ينبغي أن يكتسبه فعلُه، لتشرُف بذلك نفسه وتستكمل وتصير عالماً معقولاً مضاهياً للعالم الموجود، وتستعد للسعادة القصوى بالآخرة، وذلك حسب طاقة الإنسان.

إثبات وجود الله من خلال المنطق:
وقد انطلق ابن سينا من نقطة البداية لإثبات وجود الله: من مفهوم أن الوجود للأشياء إما واجب بذاته، أي مالا يمكن تصور عدمه، ولو تصورنا عدمه لوقعنا في التناقض والمحال، وإما جائز الوجود أو ممكن الوجود، فأما واجب الوجود فهو الله سبحانه، وأما ممكن الوجود فهو مخلوقاته التي لا يترتب على عدمها عدم ومحال.
وجاء ابن رشد الفيلسوف ففضل لإثبات وجود الله الطريق التي تؤخذ من القرآن، فاستخرج دليلين هما: دليل الاختراع أي خلق الأشياء وإحداثها، ودليل العناية وهو ملاءمة ما على الأرض كلها لحياة الإنسان واستمرار الحياة.

المنطق والعلوم الإسلامية:

ولا يفوتنا أن ننوه وننبه إلى أن علماء الإسلام قد استخدموا المنطق كعلم يحاكم القواعد الأساسية إلى العقل، ويضبطها به، ويرجع ترتيبها وصدقها إليه، استخدموه في علوم شتى من علوم الإسلام : في علوم القرآن والحديث والفقه ـ وعلى وجه أخص في أصول الفقه ـ والنحو والتصوف والعقائد، حتى أصبحت تلك العلوم وغيرُها معتمدة عليه مسلمة قيادها إليه، لايكاد يطلع عليها ويتضلع منها من لم يُجِدْ ويتقن المنطق وقواعده.
قال صاحب (أبجد العلوم) عن أطراف علم المنطق: الطرف الثاني: أن المتأخرين من علماء الإسلام، لاسيما أئمة الأصول والبيان والنحو الكلام من أهل البيت وغيرهم، قد استكثروا من استعمال القواعد المنطقية في مؤلفاتهم في هذه الفنون وغيرها.
وقال أيضاً: الطرف الثالث أن كتب المنطق التي يدرسها طلبة العلوم في زماننا قد هذبها الإسلام تهذيباً صفت به عن كدورات أقوال المتقدمين، فلا ترى فيها إلا مباحث نفيسة ولطائف شريفة، تستعين بها على دقائق العلوم، وتحل بها إيجازات المائلين إلى تدقيق العبارات، فإن حرمت نفسك معرفتها فلا حظّ لك بين أرباب التحقيق.
إنْ رُمتَ إدراك العلوم بسرعة فعليك بالنحو القويم ومنـطق
هـذا لميزان العقول مرجـح والنحو إصلاح اللسان بمنطق
والحقيقة التي يتوصل إليها الناظر بإنصاف إلى علم المنطق: أنه كما قال بعض العلماء الأفاضل: إنه كالسيف يُجاهد به شخص في سبيل الله، ويقطع به آخر الطريق.
ولاشك أن كلامنا عن علم المنطق هنا لا يتناول صورته الحديثة التي لبسها بعد النهضة العصرية الغربية، التي قدمت نظريات فلسفية جديدة معظمها يدور في فلك المادية والوجودية والبوهيمية.



أشهر كتب المنطق:

ومن أشهر كتب المنطق القديمة: (فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال) لابن رشد، و(كتاب النجاة) لابن سينا، و(مقالات الإسلاميين) للأشعري، و(التمهيد للباقلاني)، و(الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد) للجويني و(الاقتصاد في الاعتقاد) للغزالي، و(فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة) للغزالي، و(الرد على المنطقيين) لابن تيمية.

 

 



 توقيع : الشا^مخ

رد مع اقتباس
قديم 02-01-2010, 09:26 PM   #2
hamsjazan

hamsjazan غير متواجد حالياً

لوني المفضل : ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Mar 2008
فترة الأقامة : 2374 يوم
أخر زيارة : 09-14-2014
المشاركات : 7,283 [ + ]
عدد النقاط : 71
قوة الترشيح : hamsjazan تم تعطيل التقييم
الدوله ~
Saudi Arabia
الجنس ~
الجنس
الأوسمهـ ~
وسام نبض المنتدى ملك العطآء ابن الحقو وسام الاداره 
افتراضي رد: علم المنطق




موضوع قيم تشكر عليه
 

رد مع اقتباس
قديم 02-01-2010, 10:18 PM   #3
الشا^مخ
مشرف سابق

الصورة الرمزية الشا^مخ

الشا^مخ غير متواجد حالياً

لوني المفضل : Green
رقم العضوية : 23728
تاريخ التسجيل : Jun 2009
فترة الأقامة : 1904 يوم
أخر زيارة : 07-09-2014
المشاركات : 6,384 [ + ]
عدد النقاط : 17
قوة الترشيح : الشا^مخ نتمنى لك التفوق
M M S ~
MMS ~
الأوسمهـ ~
وسام المشرف المميز لعام 2010 وسام المركز 1 افضل مدونه وسام المركز الثالث مسابقة الصورة تتحدث وسآم مسابقة من آنا ؟ 
افتراضي رد: علم المنطق




أستاذي الفاضل ابن الحقو
مرورك بموضوعي شرف لي
تقبل فائق إحترامي
 
 توقيع : الشا^مخ



رد مع اقتباس
قديم 02-20-2010, 04:34 AM   #4
ღ غـلا الجنووبღ

َفٍيًنٍيً هُدُوٍءآلگوٍنٍ وٍَفٍيًنٍيً جَنٍوٍنٍهُ

الصورة الرمزية ღ غـلا الجنووبღ

ღ غـلا الجنووبღ غير متواجد حالياً

لوني المفضل : Blue
رقم العضوية : 11762
تاريخ التسجيل : Jan 2009
فترة الأقامة : 2081 يوم
أخر زيارة : 07-21-2013
المشاركات : 2,742 [ + ]
عدد النقاط : 29
قوة الترشيح : ღ غـلا الجنووبღ نتمنى لك التفوق
الأوسمهـ ~
وسام مسابقة الاخواطر 2 المركز الثالث فراشة المنتدى وسام الاشراف 
افتراضي رد: علم المنطق




يعطيك العاافيه
اخوي الشامخ
ماننحرم هالطرح الرااقي


 
 توقيع : ღ غـلا الجنووبღ
~


آنآ لوُ جيتْ ابوصفْ لكْ
مكآنكْ عندْيْ ~ وحَآولتْ
بأقدمْ لكْ سكُوتِيْ
مآ أحسْ انْ الحَكِيْ { كَآفيْ !



رد مع اقتباس
قديم 02-25-2010, 04:07 AM   #5
الشا^مخ
مشرف سابق

الصورة الرمزية الشا^مخ

الشا^مخ غير متواجد حالياً

لوني المفضل : Green
رقم العضوية : 23728
تاريخ التسجيل : Jun 2009
فترة الأقامة : 1904 يوم
أخر زيارة : 07-09-2014
المشاركات : 6,384 [ + ]
عدد النقاط : 17
قوة الترشيح : الشا^مخ نتمنى لك التفوق
M M S ~
MMS ~
الأوسمهـ ~
وسام المشرف المميز لعام 2010 وسام المركز 1 افضل مدونه وسام المركز الثالث مسابقة الصورة تتحدث وسآم مسابقة من آنا ؟ 
افتراضي رد: علم المنطق




غلا الجنووب
تشرفت بمرورك أختي الفاضلة
لك مني أجمل تحية
 
 توقيع : الشا^مخ



رد مع اقتباس
قديم 03-02-2010, 09:37 PM   #6
متفائلة رغم الألم

الصورة الرمزية متفائلة رغم الألم

متفائلة رغم الألم غير متواجد حالياً

لوني المفضل : Cadetblue
رقم العضوية : 73337
تاريخ التسجيل : Dec 2009
فترة الأقامة : 1730 يوم
أخر زيارة : 02-28-2011
المشاركات : 2,362 [ + ]
عدد النقاط : 11
قوة الترشيح : متفائلة رغم الألم نتمنى لك التفوق
الأوسمهـ ~
وسام المشرفه المميزه لعام 2010 وسام المركز الثالث مسابقة الصورة تتحدث وسام الاشراف الحضور المميز 
افتراضي رد: علم المنطق




موضوع رائع من شخص أروع


يعطيك العافية


تقبل مروري
 
 توقيع : متفائلة رغم الألم



رد مع اقتباس
قديم 06-27-2010, 01:15 AM   #7
ام بثينة

ام بثينة غير متواجد حالياً

لوني المفضل : Cadetblue
رقم العضوية : 93551
تاريخ التسجيل : Mar 2010
فترة الأقامة : 1658 يوم
أخر زيارة : 09-20-2010
المشاركات : 17 [ + ]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : ام بثينة نتمنى لك التفوق
افتراضي رد: علم المنطق




يسلموو على الطرح ربي يسعدك

تقبل مروري
 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى منتدى الفلسفة وعلم النفس والفكر الإنساني



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اضحك مع المنطق زينب عيسى منتدى المسابقات والفعاليات والانشطة 10 07-17-2012 11:34 PM
قصة بعنوان ((المنطق والحظ))!!.. 2013 , قصة بعنوان ((المنطق والحظ))!2013 الجويرية منتدى القصص والروايات 0 06-07-2012 02:00 AM
المنطق والحظ في رحلة اميرة الذووق المنتدى العام 9 08-25-2010 03:33 AM
المنطق الحقيقي أميرهمس الجنوب منتدى آدم 16 03-01-2010 10:10 PM
في تعريف المنطق و أهميته الزهرة العاشقة منتدى الفلسفة وعلم النفس والفكر الإنساني 2 08-12-2008 11:14 PM

`


الساعة الآن 03:23 PM